阅读笔记（三）

1.我给你推荐几句名言吧，一句是卢梭说的：上帝造人是好的，落到人的手中就变坏了。另一句也是卢梭说的：儿童的时间就是用来浪费的。还有一句是英国剑桥大学的校训：学生的头脑不是有待填充知识的容器，而是有待点燃思想智慧的火炬。
人的成长是一个马拉松赛跑，而不是100米、200米短跑，人的一生漫长，不在乎这么最初的几秒的。人最需要的是把天性保护好，让生命有充分的发育生长的时间与条件，健全的人格的形成，生命在社会中自然会找到最适合自己的位置。在日益自由、开放的社会这一点越来越重要了。http://blog.cersp.com/57248/1149510.aspx
看来家长在孩童时对孩子的塑造很大程度上是毁坏了孩子的天性，从农村出来，发现我的孩提时代还是值得回味的，每天都活的很随性，不像城里的孩子要学这学那，很苦，我是在田野中“野”大的。

2.为下一代人，尤其是年青人担忧，实在是杞人之忧。每一代人都会有他自己的问题，但既不能看得太重，最终也要靠他们自己来解决问题。一是要相信青年，二是要相信时间：这大概也是我的两个基本信念吧http://blog.cersp.com/80111/1150982.aspx
承担，独立，自由，创造——在北大“我们社”和出版社主持的《民国那些人》座谈会上的讲话□钱理群
虽然明知道为下一代担忧是杞人忧天，但文化的影响，父母总是想为子女负责，在不自觉的过程中总在为青年人担忧。看来我们要好好改改这毛病，每一代人总有一代人的路的。

3.“上帝死了”，是一个全球性的问题。我们这一代曾经以“革命”为自己的信仰，现在我们却发现“革命”有许多问题，需要反思、反省，也就有一种失落感。不过，我们年纪已经老了，可以按原先的惯性生活；而诸位不行，一切都还没有开始，不能这样胡胡涂涂地过下去，于是，就有了许多苦闷与烦恼。
信仰的缺失导致我们在前进中找不到方向，特别是在多元文化的冲击下往往是溃不成军，苦恼，郁闷成了大众的主要心理状态。

4.金岳霖教授在西南联大讲逻辑学，有学生（我记得这是后来成为巴金夫人的萧珊）觉得这门学问很枯燥，就问先生：“你为什么要搞逻辑？”金教授答：“好玩”。（笑）大语言学家赵元任也是对他的女儿说，自己研究语言学是为了“好玩儿”。诚如作者所说，“在今人看来，淡淡一句‘好玩儿’背后藏着颇多深意。世界上许多大学者研究某种现象或理论时，他们自己常常是为了好玩。‘好玩者，不是功利主义，不是沽名钓誉，更不是哗众取宠，不是一本万利’”。还可以补充一句：不是职业式的技术操作，不是仅仅为了谋生，而是为了自我生命的欢乐与自由
绝不是要否定谋生的意义，如鲁迅所说，“一要生存，二要温饱，三要发展”，人对物质利益、金钱的追求都是人应有的权利，所谓“安贫乐道”，如鲁迅所说，那是一种统治术，鼓吹者自己是不准备实行的。对这样的说教者，年轻人应该保持必要的警惕。但在生存、温饱基本解决，即达到衣食无虞以后，人在精神与物资上应有什么追求，就是一个大问题。我们所讨论的这些学者、教授，他们显然更注重精神对人的生命的意义，他们追求的是“简单的物质生活与丰裕的精神生活”。他们不追求外在于自我生命的东西，因此，就能如孔夫子所说，“不义而富且贵，于我如浮云”：那都是身外之物，是应该而且可以淡然看之的。
这时时刻刻“倾注整个身心”，其实就是一种对学术，对自己的工作的痴迷。痴迷到了极点，就有了一股呆劲，傻气。人们通常把这样的学者称为“书呆子”，在我看来，在善意的调侃中，是怀有一种敬意的：没有这样的“书呆子”气，是不可能进入学术，升堂入室的
1944年，著名的历史学家傅斯年在参政会上向行政院长孔祥熙发难，揭发其在发行美金公债中贪污舞弊，会后，蒋介石亲自请他吃饭，为孔说情。席间，蒋介石问：“你信任我吗？”傅斯年答曰：“我绝对信任”。蒋介石于是说：“你既然信任我，吗那么就应该信任我所任用的人”。傅斯年立刻说：“委员长我是信任的，至于说因为信任你也就该信任你所任用的人，那么，砍掉我的脑袋我也不能这样说”。（鼓掌）——有人说，这样的对话，“当今之士，且不说有过，又可曾梦想过？”（鼓掌）

还是那位刘文典教授。1928年蒋介石掌握大权不久，想提高自己的声望，曾多次表示要到刘文典主持校务的安徽大学去视察，但刘拒绝其到校“训话”。后来，蒋虽如愿以偿，可是他在视察时，校园到处冷冷清清，并没有领袖希望的那样隆重而热烈的欢迎场面。一切皆因刘文典冷冷掷出的一句话：“大学不是衙门！”（鼓掌）后来安徽发生学潮，蒋介石召见刘文典。见面时，刘称蒋为“先生”而不称“主席”，蒋很是不满，进而两人冲突升级，刘文典指着蒋介石说：“你就是军阀！”蒋介石则以“治学不严”为由，将刘当场羁押，说要枪毙。后来多亏蔡元培等人说情，关了一个月才获释。——后人叹曰：“今天，这样的知识分子已无处寻觅，所谓‘风流总被雨打风吹去’”。（鼓掌）

名士习惯于“见大人，则藐之”：不仅“笑傲王侯”，对“洋大人”也如此。研究现代英美诗的叶公超教授在出任驻美大使时，对朋友说：“见了艾森豪维尔（美国总统），心理上把他看成大兵，与肯尼迪（美国总统）晤谈时，心想他不过是一个花花公子，一个有钱的小弁而已”。（笑）

小故事里有精神。什么精神？孔夫子说的“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的独立人格，气节和风骨也。（鼓掌）
现今有这种精神的学者恐怕是寥寥，在现行的框架下如此有精神的学者也恐怕是大众眼中的“另类”，这无不是当今社会之怪现状。中国要想在世界行列中走的更远，估计还需要更多的反思与揣摩，楼宇短期内可以建造，但社会之大气恐怕是要若干年的酝酿与沉淀。

5.同大龄女人约会。女人成熟的魅力不仅是使她们更有女人味，而是让与她们交往的男人更像男人。没有试过她们的关爱和鼓励，小女人的撒娇只是一块国产的牛奶糖。http://blog.sina.com.cn/s/blog_483c11a601000awr.html
呵呵，还是成熟女人更有魅力！

6.其实，一个人对世界的看法如果心无旁骛，一心只为自己认准的某个目标说话、思考与行为，而且从来不准备隐瞒自己的观点与立场，并且有时还表现出独特的视角与独到的见解，这样的人就是单纯的。http://blog.cersp.com/81658/1128591.aspx
做一个单纯的人难！

7.现在我改为：“古之学者为己，今之学者为钱”。同你们一样，读个书出来，赶快找个好的职业，怎么样赚大钱，最好学管理学，学金融，学计算机……学的是技术，不是为求学问。
教育是从父母的言教、身教开始，由胎教到家教。像我们小的时候到别人家里去，人家看到我们问，这个孩子是谁家的啊?人家说，这孩子是南家的，南某人的儿子。“很好噢，很有家教。”不会像现在一样，问他什么文化程度啊?他读到博士没有?那时不理你这一套，你拿到博士做官回来，一看你的言行举止不对，老辈子就会说，这个孩子没有家教的，还出去做官呢!老辈子是这样骂人的，这就是我们的传统文化。
来源：《南怀瑾讲演录》
家庭对于一个人的教育之关键，现在的孩子厌学某种意义上都是家庭教育的影响，家长需要学习，方能教出有家教的孩子，所谓“有其母必有其子”是没错的。学者嘛，今之除了为钱，为名外我还没有看到过一个真正忘我，为己的人。